Сансара и другие самые раскрученные понятия из мировых религий в кино

6-го апреля на платформе Okko стартовал показ фантастического сериала под названием «Сансара». Его главный герой — кредитный специалист Андрей, которого воплотил на экране Павел Деревянко. Персонаж оказывается в странной временной западне: каждое утро возвращает его в предыдущий день, и этот цикл не прерывается. Вырваться из этого круга оказывается делом крайне непростым. К счастью, у Андрея появляется надежда в лице Нади (роль исполнила Кристина Асмус) — таинственной девушки из его сновидений, которая, подобно самому герою, с каждым новым рассветом перемещается всё дальше в прошлое. Предлагаем вспомнить другие киноленты, чьи сюжеты так или иначе затрагивают идею духовного странствия человека.

Термин «сансара» создатели сериала позаимствовали из древнеиндийских философских учений. Согласно этой доктрине, душа человека с самого рождения пребывает в плену сансары — состоянии, когда истинная суть остается непознанной, а жизнь протекает в мире бесконечных иллюзий. Со временем душа обретает зрелость и начинает искать мокшу — выход из неведения и путь к принятию подлинной реальности. Однако достичь этого мешает карма — груз прошлых поступков, несущих негативные последствия.

«Сансара» — далеко не единственный сериал, черпающий вдохновение в индийской философии. Кинематографисты разных стран неоднократно обращались к идеям сансары, мокши и кармы, интерпретируя их по-своему.

В буддийской традиции сансара представляет собой круговорот рождений и смертей, мир вечных страданий и отсутствия свободы.

Кадр из фильма «День сурка»

реж. Харольд Рэмис, 1993

Знаменитая комедия «День сурка» от Харольда Рэмиса с блистательным дуэтом Билла Мюррея и Энди МакДауэлл рассказывает историю метеоролога Фила Коннорса (Мюррей), угодившего во временную ловушку. Каждое утро для него наступает 2 февраля, и герой вынужден проживать этот день снова и снова, получая шанс изменить свою судьбу. В этой бесконечной череде вторых февраля отчетливо прослеживаются идеи махаяны — одного из ключевых направлений буддизма. С этой точки зрения персонаж Мюррея предстает своеобразным бодхисаттвой — душой, застрявшей в круговороте перерождений. Правда, в отличие от классического понимания бодхисаттвы, герой «Дня сурка» не меняет тело и сохраняет память обо всех своих предыдущих «жизнях». Его смерть и новое рождение носят скорее метафорический характер, хотя в некоторых эпизодах он действительно пытается свести счеты с жизнью — будь то с помощью тостера или под колесами грузовика. Унылый провинциальный городок, где застрял герой, становится символом сансары — обители страданий, из которой можно выбраться, лишь достигнув просветления (мокши), переосмыслив свою жизнь и обретя новую сущность.

С позиции джайнизма, у круговорота сансары нет отправной точки. Душа, вовлеченная в этот процесс, странствует из одной жизни в другую, неся с собой кармический багаж, накопленный за всё время пребывания в цикле.

Кадр из фильма «Я — начало»

реж. Майк Кэхилл, 2014

Центральный персонаж мистической драмы Майка Кэхилла «Я — начало» — Иэн Грэй (Майкл Питт), ученый-биолог, изучающий эволюцию глаза, который, как известно, считается зеркалом души. Сюжет завязывается со знакомства Иэна с фотомоделью Софи (Астрид Берже-Фрисби). Между ними вспыхивает яркий роман, но финал истории печален: девушка трагически гибнет в лифте. Переживая глубокое горе, Иэн по-новому осмысливает свои научные изыскания. Он приходит к выводу, что глаза — это не просто окно во внутренний мир человека, но и свидетельство множества перерождений души в сансаре. Воодушевленный этой идеей, Иэн отправляется на поиски нового воплощения своей погибшей возлюбленной. И ему это удается — он встречает индийскую девочку с зелеными глазами, такими же, как у Софи. В процессе общения выясняется, что ребенок, никогда не покидавший родных мест, испытывает иррациональный ужас перед лифтами. С точки зрения джайнизма, этот страх легко объясним кармическим следствием: он — отголосок прошлой жизни Софи, прервавшейся именно в лифте.

В сикхизме считается, что душа удостаивается человеческого рождения исключительно благодаря праведным деяниям в предыдущем воплощении. В противном случае она может оказаться в теле животного, пернатого или даже насекомого.

Кадр из фильма «Собачья жизнь»

реж. Лассе Халльстрём, 2017

В трогательной драме Лассе Халльстрёма «Собачья жизнь» центральный персонаж — пес по кличке Бейли — обладает удивительной способностью возрождаться после смерти. Каждое свое новое существование Бейли проводит, всё глубже постигая природу человеческих печалей и радостей, постепенно утрачивая чисто собачьи черты. Важно, что каждый раз он рождается в облике новой собаки, живет с другими хозяевами, но никогда не забывает тех, кто был дорог в прошлых жизнях. Следуя логике сикхизма, душа главного героя, вероятно, еще не готова к воплощению в человеке. Но с каждым новым циклом Бейли духовно растет, приближаясь к этой цели. Показательно, что в финале картины пес совершает самоотверженный поступок, который помогает ему постичь главную истину бытия: смысл жизни — в умении жить настоящим, не зацикливаясь на прошлом и не тревожась о грядущем.

В широком понимании термин карма переводится как «действие» или «поступок». В более глубоком смысле — это универсальный закон причины и следствия, где каждое действие влечет за собой определенные последствия. Проще говоря, карма действует по принципу всем известной пословицы: «Что посеешь, то и пожнешь».

Кадр из фильма «Колдовство»

реж. Эндрю Флеминг, 1996

Молодежный фильм ужасов Эндрю Флеминга «Колдовство» повествует о четырех старшеклассницах, увлекшихся темной магией. Каждую из героинь преследуют свои несчастья: новенькая Сара (Робин Танни) пережила гибель матери при жутких обстоятельствах, а лидер группы Нэнси (Файруза Балк) вынуждена влачить существование в тесном трейлере с пьющими родственниками, подвергающими её насилию. Проведя особый ритуал, девушки обретают сверхъестественные способности, позволяющие им менять свою жизнь. Однако вместо добрых дел они используют силу для мести обидчикам и подавления чужой воли. Именно в этот момент вступает в действие закон кармы: применяя дар во вред другим, школьницы запускают механизм «магического бумеранга». Проще говоря, обретенная сила высвобождает в них самые темные стороны натуры, что в конечном итоге приводит к неминуемому краху.

В индуизме последствия кармической деятельности из прошлых жизней способны влиять на судьбу человека в его нынешнем существовании. Причем порой самым непредсказуемым образом.

Кадр из сериала «В лучшем мире»

реж. Дин Холлэнд, Бет МакКарти-Миллер, Морган Сэкетт, 2016–2020

Фантастический сериал «В лучшем мире», созданный при участии Майкла Шура и Дрю Годдарда, служит наглядной иллюстрацией того, как дурная карма прошлого способна определять будущее. Главная героиня — менеджер Элеонор Шеллстроп (Кристен Белл) — при жизни была далеко не образцом добродетели: грубая, эгоцентричная и самовлюбленная особа. После гибели в результате несчастного случая Элеонор оказывается в некоем промежуточном мире между раем и адом. По сути, Всевышний предоставляет ей последний шанс на исправление перед окончательным приговором. Пребывая в этом подобии чистилища, героиня проходит испытания на честность, доброту и порядочность. Разумеется, стать хорошим человеком в одночасье не получается, но по ходу сюжета Элеонор учится смотреть на себя со стороны, осмысливает былые ошибки и даже находит настоящую любовь. Благодаря этому она может искупить свой «кармический долг», нажитый на Земле, и покинуть чистилище с гораздо более чистой совестью.

В учении тхеравады закон кармы уподобляется естественному природному закону, где результат действия неразрывно связан с самим действием. Неблагие, эгоистичные поступки никогда не приведут к благим последствиям, равно как добрые и бескорыстные не могут породить негативный результат.

Кадр из сериала «Меня зовут Эрл»

реж. Марк Баклэнд, Эял Гордин, Майкл Фреско, 2005–2009

Популярный комедийный сериал «Меня зовут Эрл» с Джейсоном Ли в главной роли демонстрирует принципы тхеравады на примере судьбы незадачливого мелкого жулика Эрла. Его жизнь — сплошная череда неудач и проблем. Однажды ему улыбается удача: он выигрывает в лотерею сто тысяч долларов. Но тут же теряет счастливый билет, попав под машину. В больничной палате на Эрла снисходит озарение. Он осознает: все его беды — следствие кармического закона, и неприятности преследуют его, потому что он сам никогда не делал ничего хорошего для окружающих. Тогда мужчина принимает решение в корне изменить свое поведение. Он составляет детальный перечень всех своих неблаговидных поступков и с невероятным рвением принимается их искупать. Это искреннее стремление Эрла загладить причиненное зло самым удивительным образом преображает его судьбу, делая его совершенно иным человеком.

Согласно джайнизму, душа, сумевшая достичь состояния мокши, навсегда покидает колесо перерождений. Более того, человек, познавший мокшу, становится буддой, что буквально переводится как «достигший конечной цели».

Кадр из фильма «Матрица»

реж. Лана Вачовски, Лилли Вачовски, 1999

Легендарную «Матрицу» можно интерпретировать как историю нового воплощения Будды. Главный герой — программист Томас Андерсон (Киану Ривз). В первой части трилогии сестер Вачовски привычная земная жизнь предстает как сансара — существование в плену иллюзий и неведения, проще говоря, в симуляции, созданной для людей, которые отрабатывают карму. Однако тем, кто достиг определенного уровня просветления, открывается возможность увидеть подлинную реальность, которая, впрочем, далека от райского сада. Томас, взявший впоследствии имя Нео, встречает Морфеуса (Лоренс Фишбёрн) и постигает истинное устройство мироздания, становясь, по сути, дживанмуктой — «освобожденным при жизни». Выясняется, что мокша не только избавляет Нео от ограничений физического мира, но и дарует ему власть над миром симуляции. В состоянии дживанмукты Нео обретает способность управлять иллюзией силой мысли. В этом контексте агента Смита можно рассматривать как преграду, стремящуюся помешать Нео достичь полного единения с внутренним Брахманом — всеобщим Абсолютом.

Важно понимать: мокша — это не награда, получаемая человеком после смерти. Путь к освобождению начинается еще при жизни и реализуется через отказ от ложного эго, именуемого аханкарой, и раскрытие подлинной глубинной сути личности.

Кадр из фильма «Шоу Трумана»

реж. Питер Уир, 1998

Сюжет драмеди Питера Уира «Шоу Трумана» вращается вокруг, казалось бы, заурядного страхового агента Трумана Бёрбанка (Джим Керри). Он ведет жизнь типичного американца, даже не догадываясь, что с самого рождения является объектом наблюдения тысяч камер. По сути, вся жизнь Трумана — это симуляция, созданная, в отличие от «Матрицы», не его разумом, а телевизионными продюсерами. Его родной город — лишь искусно выстроенные декорации, а окружающие — нанятые актеры. С младенчества герой пребывает в плену «ложного» эго, не зная своего подлинного «я». Когда же Труман начинает замечать несоответствия и понимает, что мир вокруг ненастоящий, он встает на путь поиска собственной идентичности — личности, с которой ему только предстоит познакомиться.

В буддийской философии альтернативой мокши служит нирвана — состояние абсолютной свободы и внеличностного бытия. Буддисты сравнивают обретение нирваны с угасанием пламени страсти (лобха), вражды (двеша) и невежества (моха). С исчезновением этого огня прекращается и страдание, связывающее человека с его прошлыми воплощениями.

В фантастическом фильме Алекса Пройаса «Темный город» главный герой по имени Джон Мёрдок (Руфус Сьюэлл) приходит в себя в мрачном городе, лишенном солнечного света и тепла, совершенно не помня, кто он такой. Его пытаются обвинить в убийстве, но герой уверен в своей невиновности. В поисках истины он выходит на некоего доктора Шребера (Кифер Сазерленд), который раскрывает ему пугающую правду. Оказывается, Джон, как и все остальные жители, является заложником фальшивых воспоминаний и искаженных представлений о себе, которые внедряются в их сознание пришельцами, контролирующими Темный город. Невозможно сосчитать, сколько вымышленных жизней провел здесь Джон. Однако случайная ошибка позволяет ему разорвать оковы иллюзий и, как ни удивительно, вырваться из беспросветной тьмы. Подобно Нео, осознав иллюзорность мира вокруг, Джон обретает силу самостоятельно строить свою судьбу, освободившись от кармического груза прошлого в лице враждебных инопланетян.

Кадр из фильма «Темный город»

реж. Алекс Пройас, 1998

Мы привыкли анализировать кино, опираясь на личный опыт или достижения психологии. Но редко кто рассматривает фильмы сквозь призму религиозных учений — и напрасно. Ведь религия действительно имеет глубокую связь с современным искусством — будь то полотна Микеланджело, симфонии Бетховена, блокбастеры Кристофера Нолана или новый альбом Ланы Дель Рей. Духовность и творчество — две стороны одной медали, без которых не могли бы существовать ни живопись, ни музыка, ни тем более кинематограф. Индийская религиозная мысль — одна из древнейших в мире — оказывает мощное, порой едва уловимое влияние на наше восприятие действительности, которое мы не всегда способны осознать сразу.