Рецензия на фильм "Метод исключения". Маленькие трагедии современного человека

Что ж, коллеги-киноманы, незаметно подошел и очередной декабрь. Хотя погода за окном этого не подтверждает, по крайней мере в европейской части России, наступление первого зимнего месяца легко угадывается по новогодним огням на улицах и афишам кинотеатров. В это время традиционно стартует российский прокат картин, отмеченных на престижных фестивалях и претендующих на награды в ближайшем сезоне.

Одна из лент, вызывающих у меня особый интерес, — новая работа южнокорейского режиссера Пак Чхан-ука «Метод исключения». Примечательно, что режиссер, чьи предыдущие фильмы фокусировались на камерных, личных историях и исследовании характеров в экстремальных условиях, на этот раз обратился к масштабной черной социальной сатире.

Кроме того, на съемочной площадке «Метода исключения» Пак Чхан-ук вновь объединил усилия с одним из самых узнаваемых корейских актеров — Ли Бён Хоном. Ровно четверть века назад они, будучи начинающими талантами, получили бесценный опыт совместной работы над фильмом «Объединенная зона безопасности». Эта трогательная история о дружбе южнокорейского пограничника с северокорейскими коллегами в демилитаризованной зоне после войны стала символом общности народа, разделенного границей. Успех ленты стал для обоих билетом в большой кинематограф. И вот, спустя 25 лет, они встретились на съемках в статусе признанных мастеров, что добавляет проекту особой остроты.

Итак, новая картина Пак Чхан-ука рассказывает о мужчине средних лет по имени Ман Су — преуспевающем представителе зажиточного среднего класса. Много лет он работает инспектором по качеству на бумажном заводе, что позволило ему обзавестись просторным загородным домом для жизни с женой и двумя детьми. Его жизнь устоялась, и выходные он любит проводить в кругу семьи в уютном дворе.

Однако безоблачное существование семьи оказывается под угрозой, когда завод переходит в собственность американских инвесторов. С присущим им подходом, новые владельцы начинают оптимизацию затрат, и Ман Су попадает под сокращение. Семья теряет единственный источник дохода. Герой находит перспективную вакансию в другой компании, но на нее претендует несколько человек. Чтобы гарантировать себе место, Ман Су решается на радикальные меры — он начинает устранять своих конкурентов.

После премьеры в Венеции в прессе не раз сравнивали «Метод исключения» с нашумевшими «Паразитами».

Признаю, некоторые поверхностные сходства действительно есть. Если Пон Джун Хо в своем фильме исследовал, на что готовы пойти бедные люди ради повышения статуса, то «Метод исключения» фокусируется на отчаянных мерах человека, стремящегося любой ценой сохранить привычный уровень жизни.

Кроме того, как и его коллега, Пак Чхан-ук не упускает возможности метко высмеять капиталистов. Американские инвесторы, купившие завод, показаны расчетливыми оккупантами. Им безразлична прежняя политика компании и судьба сотрудников, которые останутся без работы и средств к существованию.

Новые владельцы в своем бизнес-проекте просто не замечают простых работяг, их глаза видят лишь смету, которую нужно сократить для оптимизации и роста прибыли. Всем уволенным в утешение можно разослать порции корейских блюд с шаблонными благодарственными записками и назвать такой способ расставания «корпоративной этикой». Издержки капитализма во всей красе.

Однако если проводить параллели, то во время просмотра мне не раз вспоминался другой ставший культурным феноменом фильм — «Бойцовский клуб» Дэвида Финчера. Обе картины остро и злободневно высвечивают проблемы развитых обществ, где процветает культура потребления, а материальные ценности преобладают над духовными. Если вдуматься, Ман Су — тот самый типичный потребитель, которого едко описывал в своих монологах Тайлер Дерден.

• Поиск новой работы,
• Отказ от привычной жизни на широкую ногу,
• Возможный переезд из просторного дома в тесную городскую квартиру —

все это Ман Су (как и многие в странах с высоким уровнем жизни) воспринимает не как временные трудности, а как настоящий бытовой ад. Он не согласен на менее оплачиваемую работу, не хочет расставаться с оранжереей для цветов на заднем дворе или менять коттедж на квартиру, где, о ужас, может не остаться личного пространства. То есть, у него не отнимают базовые necessities для нормальной жизни, лишь просят временно пожертвовать излишками роскоши.

Но именно в такие моменты и проявляется сущность подобных потребителей: одна мысль о временной потере удобств вызывает панику, перерастающую в депрессию. В итоге может оказаться, что такой человек, как Ман Су, скорее причинит вред другому, чем откажется от атрибутов сытой жизни. В фильме это подано под соусом острой черной сатиры, но задумавшись, становится по-настоящему жутко. Здесь крайне уместна цитата Тайлера Дердена: «Люди — рабы своих вещей».

Тем не менее, если Тайлер пытался жить вне этой порочной системы и бороться с ней, то Ман Су — обычный приспособленец, готовый воевать с такими же жертвами обстоятельств, чья жизнь рухнула после потери работы.

Те, на кого Ман Су открывает охоту, — по сути, такие же отчаявшиеся люди.

Кто-то перебивается случайными заработками, чтобы содержать семью, а кто-то, впав в депрессию, топит горе в бутылке. Из этого напрашивается простой вывод: общество, где рядовые граждане столь остро реагируют на потерю комфорта и атрибутов достатка, определенно нездорово.

Естественно, затянувшаяся безработица главы семьи становится испытанием и для брака. Постоянные ссоры с женой на ровном месте лишь укрепляют в Ман Су ощущение, что потеря работы — конец света. Здесь стоит отдать должное актерскому дуэту Ли Бён Хона и исполнившей роль его жены Сон Е Джин — они блестяще сыграли пару, которая стоит друг друга. Трудно сказать, кто страшнее: муж, промышляющий убийствами ради трудоустройства, или супруга, которой легче принять мужа-убийцу, чем безработного неудачника.

В целом, самым слабым звеном фильма я бы назвал его комедийную составляющую, связанную с неловкими первыми шагами Ман Су на поприще киллера. Его неуклюжие ошибки и оставленные улики могли бы легко его вывести, и то, что полиция его не поймала, — цепь случайных совпадений.

Однако во всех остальных аспектах новая работа Пак Чхан-ука безупречна.

«Метод исключения» остроумно обозначает целый пласт социальных проблем развитых стран: от потребительства до роботизации производств, ведущей к безработице. Главное, что лента точно отражает образ мышления многих современных людей, которых высокий уровень жизни приучил в любой ситуации ставить на первое место собственное «Я», а на остальное — не обращать внимания.

И, к сожалению, это не имеет ничего общего со здоровым эгоизмом. Корни проблемы гораздо глубже. Да, корейский мэтр не сказал принципиально нового, но это не отменяет правдивости сказанного. По сути, Пак Чхан-ук представил портрет классического героя нашего времени, который в трудную минуту скорее предаст ближнего (или лишит его жизни), чем поступится своими «хотелками». Искренне надеюсь, что киноакадемики России, Америки и Европы по достоинству оценят суровую честность этого портрета.